211service.com
Krisen for sosial reproduksjon og slutten av arbeidet
Levert av BBVA
Nå truer en ny bølge av teknologi med å automatisere store deler av eksisterende jobber, med trenden satt til å presse enda flere arbeidstakere inn i arbeidsledige og undersysselsatte. Resultatet er en stadig større overskuddsbefolkning som verken har midler til å overleve utenfor kapitalismen eller jobbene til å overleve innenfor den.
Selv om det er oppmuntrende å se disse problemene få kulturell synlighet og bli innlemmet i den politiske agendaen, klarer analytikere altfor ofte ikke å forstå den systemiske og integrerte karakteren til våre nåværende problemer, hvordan krisen i arbeid også er en krise i hjemmet, og vice. versa.
Krisen for sosial reproduksjon og slutten av arbeidet
Les hele artikkelen i dag!
Sosial reproduksjon eller reproduktivt arbeid er kort sagt de dagligdagse oppgavene som er involvert i å holde seg i live og hjelpe andre med å holde seg i live (barnepass, helsetjenester, rengjøring, shopping eller å føde barn), som tradisjonelt har blitt utført av kvinner for lav eller ingen lønn.
Det har vært en skarp overgang i måtene sosial reproduksjon har vært organisert på i høyinntektssamfunn siden midten av det tjuende århundre. Keynesiansk kapitalisme var preget av dominansen til den heteroseksuelle kjernefamilien og av normen for familielønn. Under denne modellen ble reproduktivt arbeid i stor grad forventet å falle til en heltids, økonomisk avhengig kone. Først innenfor sosialdemokratiske regimer begynte staten å ivareta sosial reproduksjon.
Under nyliberal kapitalisme fra 1970-tallet og utover gjennomgikk denne tilnærmingen til sosial reproduksjon en betydelig transformasjon. Kort sagt, aktivitetene til sosial reproduksjon har blitt stadig mer privatisert som et resultat av tilbakerullingen av tilbudene for offentlige former for reproduktivt arbeid. Vi ser nå økt behov for støtte på grunn av nødvendigheten av at flere jobber lengre timer for å overleve, samt økte personlige kostnader forbundet med denne støtten ettersom sosial reproduksjon settes ut til markedet i stedet for til staten.
Sosial reproduksjon befinner seg i økende grad i krise, med etterspørsel etter tjenester som øker samtidig som ulønnede arbeidere kommer inn på arbeidsmarkedet. Med betalte arbeidere som står overfor forrædersk lave lønninger og ufyselige arbeidsforhold, og regjeringen trekker seg tilbake fra offentlige tilbud – hvordan kan reproduksjonen av samfunnet opprettholdes på en måte som ikke forverrer eksisterende hierarkier av klasse, rase og kjønn?
En passende tilnærming ville være en etterarbeidsmodell som har som mål å redusere arbeid og vår avhengighet av lønnsarbeid. Dette innebærer minst tre hovedmål:
- For det første bør vi være åpne for potensialet for automatisering.
- Det andre målet er at vi skal senke den innenlandske standarden.
- Til slutt bør vi tenke nytt om boformene.
Husholdningen slik den er i dag (typisk i form av kjernefamilien, i populær fantasi, om ikke i virkeligheten) ble til i stor grad gjennom endringer i arbeidsforhold. Forventninger til hva familien er og gjør har faktisk hatt en avgjørende rolle å spille i å bestemme ting som lønn, arbeidstid og offentlige tjenester. Den offisielle fattigdomsgrensen i USA ble utformet på grunnlag av at hver husholdning ville inkludere en husmor som kunne fungere som en klok hussjef, handle nøye, lage dyktig mat og lage alle måltidene hjemme. Realiteten er at mange husholdninger aldri har hatt tilgang til denne fantastiske ressursen for sosial reproduksjon, med en hjemmeøkonom på heltid, slik at levekostnadene virkelig er mye høyere.
Å flytte bort fra eneboligen kan tilby mer bærekraftige og energieffektive måter å leve på, samt redusere arbeidskraften som trengs for grunnleggende vedlikehold. Hvis vi forestiller oss husholdninger utenfor familien, ser vi kanskje for oss dannelsen av selvvalgte grupper som bor sammen – en blanding av slektninger, venner, kamerater, elskere. Disse nye familietypene kan være basert på tilhørighet, hengivenhet og delte verdenssyn i stedet for noe så spinkelt som ren genetisk tilfeldighet.
Så, hvor etterlater dette oss? Hvis vi føler at noe kan og bør gjøres for å bidra til å dempe effektene av de nåværende strukturene for undertrykkelse, så er det fornuftig å knytte kampene mot kjønnsbasert undertrykkelse (inkludert ulik fordeling av fritid og hjemlig slit) til kamp mot urettferdig arbeidspraksis.
Det som kreves er på mange måter en queer kamp mot et enkelt binært kjønnssystem som former arbeidsdelingen; en kamp som forstår at innsatsen for å omfordele arbeid – for å skape en mer egalitær deling av forpliktelser og muligheter – uunngåelig vil bli begrenset inntil våre ideer om kjønn selv er styrtet. Så lenge den konvensjonelt kjønnede, cisheteropatriarkalske familien dominerer horisonten til vår kulturelle fantasi, føler vi at arbeid og tidsmessig suverenitet vil fortsette å bli urettferdig fordelt. Venstresiden må slutte å utforme vår innsats som å være på vegne av «hardtarbeidende familier», den cisheteropatriarkalske strukturen, siden det er nettopp dette vi bør kjempe mot. I stedet bør vi agitere for en post-work, post-gender, post-kapitalisme verden.
Les hele artikkelen her .