211service.com
Er vi gode forfedre? bør være det sentrale spørsmålet i vår tid
Nåværende kriser viser oss farene ved å ikke tenke langt nok fremover. En filosof har en plan for å sørge for at vi endrer det. 21. oktober 2020
Fremtid perfekt: Midt i pandemien har det skjedd noe med vår tidsfølelse, sier Roman Krznaric. Kate Raworth
I løpet av noen få dager etter covid-19-sperringen i Oxford, Storbritannia, hadde gaten der filosofen Roman Krznaric lever forvandlet seg. En e-postkjede forvandlet seg raskt til en WhatsApp-gruppe med over 100 naboer. Foreldre byttet hjemmeundervisningstips og sammenlignet brødoppskrifter. Matpakker, koordinert via mobiltelefon, ble levert til de mest sårbare, og da Krznaric ville lære sine 11 år gamle tvillinger kinesisk kalligrafi, dukket to sett med børster opp på dørstokken hans.
Krznaric ser i den gjensidige støtten fotavtrykket til empati, denne evnen til å tre inn i andre menneskers sko i dagens verden og forstå deres følelser og følelsesmessige behov. Etter å ha forsket på empati i årevis, har han et trent øye for det. Men mens covid-19-pandemien raste i Europa og WhatsApp-gruppen hans fortsatte å surre, tenkte han på et annet spørsmål: Kan mennesker knytte personlige, empatiske forbindelser med mennesker vi aldri vil kunne møte og se?
Hvis vi ønsker å være gode forfedre, bør vi vise fremtidige generasjoner hvordan vi taklet en tid med store endringer og store kriser.
Jonas Salk
Denne historien var en del av november 2020-utgaven vår
- Se resten av saken
- Abonnere
Jeg hadde skrevet bøker og holdt foredrag og snakket om empati i mange år, sier Krznaric, en selverklært offentlig filosof. Men det jeg ikke hadde tenkt så mye på er dette: Hvordan trer vi inn i skoene, ikke bare på tvers av rommet, men gjennom tiden – med mennesker i fremtidige generasjoner?
Dette spørsmålet styrer Krznarics bok The Good Ancestor: Hvordan tenke langsiktig i en kortsiktig verden . Det er et bind fulle av ideer om hvordan vi kan bekjempe vår patologiske kortsiktighet, som han kaller det. I kjøp nå-knappens tidsalder klarer vi kollektivt ikke å erkjenne hvordan klimaendringer, ressursoverforbruk og tap av biologisk mangfold dømmer kommende generasjoner til å leve på en kaotisk planet.
Empati mot fremtidige generasjoner er en måte å tenke lenge på. Man kan ikke tilby en kake, en klem eller støtteord til mennesker født i det 23. århundre. Men gaver og ord er ikke det eneste middelet for å formidle omsorg for en annen person, og som Krznaric skriver, er det ikke lenger nok å være en barmhjertig samaritan. Det 21. århundre krever at vi blir gode forfedre.
The Good Ancestor: How to Think Long Term in a Short-Term World Av Roman Krznaric; Eksperimentet, 2020, $25,95
Boken ble unnfanget og skrevet før pandemien, og Krznaric klarte bare å presse inn et koronavirusrelatert forord før han sendte den på trykk og vendte, som mange andre, til hjemmeundervisning og omorganisering av rutiner. Året handlet raskt om utkastelser, utslitte helsearbeidere, protester mot politibrutalitet og konkurser på Main Street. Midt i en slik umiddelbar trussel, hvilken innsikt gir langsiktig tenkning? skrev han i forordet sitt.
En første leksjon, sier Krznaric, kommer fra måten land med langsiktige pandemiplaner, som Taiwan eller Sør-Korea, har håndtert viruset mer effektivt enn de som ikke har noen, som USA.
Likevel kan et dypere hint komme fra Jonas Salk, virologen fra midten av 1900-tallet som laget spørsmålet som ble til-maksimen Er vi gode forfedre? Salk kan ha anerkjent vår hektiske jakt på en vaksine mot covid-19 og nesten sanntids nyhetsrapporter fra laboratorieforsøk, etter å ha blitt verdensberømt for å utvikle (og nekte patent på) den første effektive vaksinen mot polio i 1955. Likevel Salk alltid beholdt det langsiktige synet. Hvis vi ønsker å være gode forfedre, sa han i en tale fra 1967, bør vi vise fremtidige generasjoner hvordan vi taklet en tid med store endringer og store kriser.
Krznaric kaller dette hasteparadokset. I det umiddelbare øyeblikket må vi tenke langsiktig på grunn av det haster med klimakrisen, sier han. Fra vårt utsiktspunkt i 2020 er det umulig å se hvor godt vi vil takle de mange krisene med klimaendringer, koronaviruspandemi og autoritarisme. Krznaric er den første som innrømmer at det kan gå begge veier: autoritære regimer kan prøve å klamre seg til nødmakter de har gitt seg selv, mens progressive byer som Amsterdam aktivt omformer økonomiene sine mot bærekraft. Men midt i det vonde og de økonomiske lidelsene fra covid-19, har det skjedd noe med vår tidsfølelse, sier han. Det har gjort det mulig for et øyeblikk å gjøre status.